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12日下昼，据各人网征引俄新社、塔斯社讯息报说念，欧洲著明作者米兰·昆德拉死一火，长年94岁。

米兰·昆德拉是享誉宇宙的演义家、文体驳斥家，亦然宇宙上读者最多的作者之一。他于1929年出身于捷克，于1975年移居法国，2019年12月，重获捷克公民身份，作品有《不成承受的人命之轻》《打趣》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《慢》等。

▲米兰·昆德拉

据红星新闻先容，米兰·昆德拉1973年获好意思第奇文体奖，1985年获耶路撒冷文体奖，2001年获法兰西学院文体大奖，2020年获卡夫卡外洋文体奖。然而，看成享誉宇宙的文体家，米兰·昆德拉虽屡次被提名为诺贝尔文体奖候选东说念主，但他雷同亦然诺奖的“陪跑王”，终其一世仍与这项宇宙文体大奖无缘。

《不成承受的人命之轻》曾改编获奖电影

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米兰·昆德拉的作品中，《不成承受的人命之轻》最为中国读者老练。演义初度出书于1984年，描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的情谊生活。演义从“始终循环”的琢磨启动，把读者带入了对一系列问题的想选取，比如轻与重、灵与肉。

在这部演义中，米兰·昆德拉围绕着几个东说念主物的不同阅历，通过他们对人命的选拔，将演义引入玄学层面，对诸如追忆、媚俗、渐忘、时期、或然性与势必性等多个规模进行了想考，作者对东说念主生的运说念与价值的关注是该书的主题。

1988年上映的电影《布拉格之恋》，由好意思国着名电影东说念主菲利普·考夫曼担任导演和编剧，由《不成承受的人命之轻》改编，米兰·昆德拉也参与了编剧服务。

本片演员团队可谓威望宽绰，上演托马斯的是奥斯卡史上第一个三获最好男主角奖的英国演员丹尼尔·戴·刘易斯，上演特蕾莎的是法国女演员朱丽叶·比诺什，萨比娜则由瑞典女演员莉娜·奥琳上演。

▲《不成承受的人命之轻》中语版。

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该片是1988年好意思国十佳影片之一，获1989年奥斯卡最好照相、最好改编脚本提名，金球奖最好剧情片和最好女副角（莉娜·奥琳）提名，并获英国电影电视协会最好改编脚本奖，好意思国影评东说念主协会最好导演和最好影片奖。

《布拉格之恋》仅仅当年该片引进中国港台地区时，当地所起的片名，试验上本片片名就来自米兰·昆德拉的《不成承受的人命之轻》。

多位中国作者高度评价米兰·昆德拉

据上不雅新闻报说念，如若要评比“对现代中国作者影响最大确现代番邦作者”，有两个名字不得不提：一个是加西亚·马尔克斯，还有一个即是米兰·昆德拉，此前多位中国著明作者曾高度评价米兰·昆德拉。

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诺贝尔文体奖得主莫言评价米兰·昆德拉：“演义中的讥嘲有少许儿像玄色幽默，又不都备是，酿成了一种私有的滋味。”

王安忆则说：“莫得哪个作者像昆德拉那样作念了对个体的情谊的关怀，这些都会让东说念主感到缓和，这亦然昆德拉的文体价值之一。”

阅读昆德拉的《无知》时，毕飞宇说他“看见了一个洞明世事的老东说念主，在他听见运说念之神叩门的时候，他拉开了他的大门，满腔的无奈与悲愤。”

《寻找米兰·昆德拉》译者王东亮说：“阅读昆德拉是高亢而况益智的，他时时能使读者大长倡导，层层剥离出我们惯常熟视无睹的某些事物的真相以及它们之间的内在关连；阅读昆德拉雷同是令东说念主尴尬的，他老是冷凌弃透视着人命的本色、东说念主性的本色，让读者不得不直面本身的存在，无路可逃。”

▲《布拉格之恋》电影海报。

《不成承受的人命之轻》译者，法语翻译家、作者、驳斥家许钧觉得：“对昆德拉而言，演义是拓展东说念主的存在的可能，而在《不成承受的人命之轻》中，我觉得最攻击的一条，即是昆德拉揭示了对立两元所产生的势必境遇。我们要走出对立的两元，去寻找，去拓荒每个东说念主生计的可能性。爱情如斯，生活如斯，与他东说念主之间的关系亦然如斯。”

米兰·昆德拉经典语录

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东说念主有一种天生的、难以拦阻的逸想，那即是在理解之前就评判。

——《演义的艺术》

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把我方交给他东说念主的眼力去评判，恰是产生不安和怀疑的根源。

——《生活在别处》

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从当今起，我启动严慎地选拔我的生活，我不再轻松让我方迷失在多样招引里。我心中也曾听到来自远方的招呼，再不需要回很是去存眷死后的种种短长与接洽。我已无暇顾及昔日，我要上前走。

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——《不成承受的人命之轻》

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坚毅到我方的胆小，却不去抵抗，反而不求向上。东说念主一朝迷醉于本身的胆小，便会一直胆小下去，会谢世东说念主的眼神下倒在街头，倒在地上，倒在比大地更低的地方。

——《不成承受的人命之轻》

生活即是一种始终千里重的贫乏，贫乏使我方在自我之中，贫乏不至迷失场所，贫乏在原位中坚强存在。

——《被治服的遗嘱》

“那我们往哪走啊？”“往前走。”“哪是前啊？”“我对您闪现一个大神秘，这是东说念主类最陈腐的打趣。往哪走，都是往前走。”

——《雅克和他的主东说念主》

两个东说念主互相围聚总需要越过某种相异性，而拥抱的刹那间之是以醉东说念主就因为它只然则刹那的时期。

——《生活在别处》

所谓好意思，即是星光一闪的蓦的，两个不同的时期跳跃岁月的距离蓦的再见。好意思是纪年的驱除，是对时期的对抗。

——《笑忘录》

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东说念主生不成承受的，不是存在，而是看成自我的存在。生活，生活并莫得任何幸福可言。生活即是在这尘间中带着萧条的自我。然而存在，存在即是幸福。

——《不灭》

生活从来即是此一时，此一时，不可一概而论。在阿谁特定的时间来到之前，死一火于我们是那样远方，乃至我们不以为然。它九霄，无处可寻。这是性射中当先的、最幸福的一段。

——《不灭》

如若我们人命的每一秒钟都有普遍次的访佛，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在始终上。这个远景是可怕的。在那长时追忆的宇宙里，无法承受的服务粗重，千里千里压着我们的每一个行为，这即是尼采说长时追忆不雅是最千里重的职守的原因吧。

——《不成承受的人命之轻》

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裁剪：徐远哲

责编：李洋 官毅

审核：冯飞